Aula Bíblica Novos Convertidos – Lição 09: A morte de Jesus

💓 A paz do Senhor Jesus Cristo a todos!

Sejam todos muito bem-vindos, especialmente você que ama e tem prazer na Palavra de Deus. É uma grande alegria receber cada irmão e irmã que deseja crescer no conhecimento dos caminhos do Senhor.
Que o Espírito Santo nos conduza neste momento, trazendo sabedoria, edificação e comunhão. Que cada coração seja alcançado pela graça e pela presença viva do nosso Deus, e que tudo o que aqui for compartilhado glorifique o nome do Senhor.

ANTES DA AULA
Professor(a),
Planejar antecipadamente sua aula é indispensável para alcançar os resultados esperados em classe. Por isso, estabeleça metas claras a serem atingidas em cada lição.
Prepare com cuidado o esboço da aula e dedique-se a estudá-lo ao longo da semana. Selecione com antecedência os recursos didáticos que serão utilizados, pense em ilustrações e exemplos que facilitem a compreensão do tema e elabore perguntas que estimulem a reflexão e a participação dos alunos.
Acima de tudo, ore pedindo a capacitação do Espírito Santo. Lembre-se de que Ele é o seu Auxiliador neste ministério do ensino. Durante a semana, interceda também por cada aluno e por suas respectivas famílias, confiando que Deus age poderosamente por meio da sua dedicação e do seu compromisso com a Palavra.

Antes de abordar o tema da aula, é importante:

• Manter uma conversa inicial, breve e informal com os alunos, criando um ambiente acolhedor.

• Ter todo o material da aula preparado e à mão, evitando interrupções desnecessárias.

• Receber cada aluno com amor e alegria. Aos que têm faltado, demonstre o quanto são importantes e fazem falta na classe.

• Perguntar como foi a semana de cada um, demonstrando interesse genuíno.

• Ouvir com atenção aquilo que os alunos compartilham.

• Observar se há alguém que necessita de uma conversa particular e/ou de oração.

• Verificar se há alunos novatos ou visitantes e apresentá-los à turma, promovendo integração e comunhão.

Ore com seus alunos.
Observe se há algum pedido especial, pois, às vezes, algo pode ter acontecido durante a semana. A sua oração pode ser o instrumento que Deus usará para trazer paz, consolo e confiança ao coração deles.

Ao conduzir esse momento, incentive os alunos a depositarem suas preocupações diante do Senhor, lembrando que Deus ouve, cuida e responde no tempo certo.

Não se esqueça: Para uma boa conclusão da aula, a revisão é fundamental. Retome os principais pontos do conteúdo e procure aplicá-los à realidade dos alunos, utilizando exemplos vivos e práticos com os quais eles se identifiquem no cotidiano.
Foi assim que Jesus ensinou as maiores lições: Por meio de exemplos simples, histórias do dia a dia e verdades profundas que alcançavam o coração. Que o mesmo método continue sendo usado para edificação e transformação de vidas.

CONHEÇA OS SEUS ALUNOS

Cada aluno(a) representa uma oportunidade de mudar o mundo. Os princípios que você compartilha com uma pessoa podem influenciar a vida de muitas outras. No entanto, essa influência só é possível quando há atenção dedicada ao indivíduo.

Uma palavra pessoal, um bilhete de encorajamento, um conselho em particular — é preciso muito pouco para causar um grande impacto.

Ao longo da Bíblia, vemos Jesus Cristo chamando pessoas em meio à multidão e ministrando a elas de forma pessoal. Para Ele, todos eram importantes — um de cada vez. Ninguém era descartável. Cada pessoa carregava um potencial único e precioso.

Que esse mesmo olhar de cuidado, valor e atenção esteja presente no ministério do ensino, refletindo o amor de Cristo em cada detalhe.

Ore, estude, pesquise, analise e prepare-se para mais este encontro com seus alunos. Cada aula é uma oportunidade divina de semear verdades eternas nos corações.
Busque, antes de tudo, a renovação do Espírito Santo para a sua própria vida. Um professor cheio da presença de Deus ministra não apenas com palavras, mas com testemunho, sensibilidade espiritual e amor genuíno.
Que o Senhor renove suas forças e use sua dedicação para edificação de muitas vidas. 🙏

TITULO DA LIÇÃO:

A morte de Jesus

Professor(a). A presente lição trata da morte do nosso Salvador, Jesus Cristo. Incompreendida pelos gregos e escândalo para os judeus, a morte do Filho de Deus delineia-se como um dos acontecimentos mais paradoxais da história. A grandeza revelada na fraqueza, a inocência demonstrada na execução arbitrária e o abrir mão do poder para sofrer os danos de um processo desonesto e injusto. Essas são apenas algumas das questões difíceis de ser compreendidas por qualquer pessoa que analise o fato sem a visão do propósito divino. Lamentavelmente, a morte do Senhor Jesus tem sido banalizada em muitas pregações atuais, ora servindo a objetivos que nada têm com os revelados na Bíblia, ora esquecida das mensagens, pois a autoajuda, infelizmente, vem tomando o espaço da pregação escriturística. É preciso resgatar a mensagem da cruz, tal como nos apresenta a Bíblia, tanto nos hinos, pregações como nas aulas e demais momentos de ensino.

Momento do louvor

Cante:

Movimente-se cante com alegria .

Ensine como devemos adorar a Deus e porque devemos.

Créditos na descrições dos vídeos abaixo:

Harpa cristã: 15

RESSUCITOU | OH! MORTE - TECLADISTA (CORINHO)

Porque Ele Vive - Andre Valadão (Cifra e Letra) • Cifras Gospel

SUGESTÃO

Para iniciar a aula, utilizem a:

Dinâmica: Fui Liberto!

Objetivo:

Introduzir o estudo sobre a finalidade da morte de Jesus Cristo – salvar a humanidade, livrando-a do pecado.

Material:
02 correntes feitas com papel

Procedimento:
- Escolham um aluno e uma aluna e falem que eles vão representar a humanidade.
- Falem:
O homem, antes de pecar, gozava da comunhão com Deus.
Mas, quando o homem pecou, o pecado o separou de Deus.
Tornando-se preso ao pecado e as garras do Diabo.
- Coloquem as correntes nas mãos do aluno e da aluna, demonstrando a humanidade presa ao pecado.
- Leiam “Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é escravo do pecado”(Rm 8.34).
- Depois, falem: Deus, com seu grande amor pela humanidade, providenciou uma forma de resgatar os homens e as mulheres, enviando Seu filho, Jesus Cristo, para que morresse e salvasse a humanidade, libertando-a do pecado e das garras de Satanás.
- Leiam “Porque Deus amou o mundo de uma tal maneira, que deu Filho unigênito, para que todo aquele que nEle crê não pereça, mas tenha a vida eterna”(Jo 3.16).
- Depois, leiam “Se pois o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”(Jo 8.36).
- Nesse momento, o aluno e a aluna devem retirar com força as correntes e demonstrar alegria.
- Leiam, também: “Estai pois firmes na liberdade com que Cristo nos libertou e não torneis a meter-vos debaixo do jugo da servidão”(Gl 5.1).
Fonte da dinâmica por Sulamita
Macedo//blog/atitudedeaprendiz.blogspot.com

RODA DE CONVERSA
MÉTODO:
SUGESTÃO
A aprendizagem acontece de diferentes maneiras e quanto mais possibilidades são exploradas, melhor. Para envolver todos os alunos e desenvolver mais autonomia e coletividade, a roda de conversa é uma ótima metodologia que pode ser aplicada em todas as aulas.
__Ao invés de somente escutar o que os professores estão ensinando, os estudantes têm a oportunidade de dar a sua opinião, ouvir e aprender.

CONVERSE COM SEUS ALUNOS

PROPOSTA PEDAGÓGICA

No mundo antigo, e também em nosso próprio mundo, o poder sempre foi algo ambicionado. As pessoas querem ter a sensação de que dominam e mandam. Em se tratando de liderança espera-se, por exemplo, que o líder seja alguém que ofereça segurança aos seus liderados, dando-lhes plena certeza de que tudo correrá bem, e que todos os percalços serão administrados. Até aqui, tudo bem. As dúvidas surgem a partir do momento em que passamos a pensar da seguinte forma: E se a missão desse líder for justamente realizar aquilo que normalmente é encarado como derrota? E se a lógica dessa liderança não for a mesma do mundo corporativo e empresarial? Bem, nesse caso será preciso entender tal perspectiva para só então poder avaliá-la.

Levar os alunos a refletir acerca do fato de que a lógica divina é contrária à humana, logo, a compreensão do milagre da encarnação, e também da morte, do Senhor só pode ser motivo de alegria a partir de uma visão do Reino.

Questione-os assim: Como padecer tendo condição de evitar?
Como apresentar-se como servo quando se é Deus?
Como submeter-se aos mortais cuja vida foi dada por você mesmo?
Como permitir que alguém exerça autoridade sobre a sua vida, quando o poder ostentado pela pessoa foi dado por você mesmo?
É exatamente assim que Jesus agiu em relação às pessoas de sua época.
Sendo rico, se fez pobre.
Tendo todo o poder, não o exerceu, mas sofreu como um ser humano sem prerrogativa alguma.
Preso e entregue às autoridades romanas pelos próprios judeus, Ele não apenas padeceu de forma horrenda, mas ainda intercedeu ao Pai que perdoasse as pessoas que o maltrataram e humilharam.

Bíblia online
Bíblia sagrada online

Trabalhem os pontos levantados na lição, sempre de forma participativa e contextualizada.

MEDITAÇÃO

E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim. E dizia isso significando de que morte havia de morrer. Respondeu-lhe a multidão: Nós temos ouvido da lei que o Cristo permanece para sempre, e como dizes tu que convém que o Filho do Homem seja levantado? Quem é esse Filho do Homem?
João12.32-34.

REFLEXÃO BÍBLICA DIÁRIA

SEGUNDA

Deuteronômio 18.15-19

TERÇA

Isaias 53.1-12

QUARTA

Lucas 2.34,35

QUINTA

João 12.20-36

SEXTA

1 Coríntios 1.18

SÁBADO

Efésios 2.11-22

TEXTO BÍBLICO BASE

Marcos 15.33-40
33 – E. chegada a hora sexta, houve trevas sobre toda a terra até à hora nona.

34 – E. à hora nona. Jesus exclamou com grande voz. dizendo: Eloi. Eloi. lemá sabactâni? Isso, traduzido, é Deus meu. Deus meu. por que me desamparaste?

35 – E alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, diziam: Eis que chama por Elias.

36 – E um deles correu a embeber uma esponja em vinagre e. pondo-a numa cana, deu-lho a beber, dizendo: Deixai, vejamos se virá Elias tirá-lo,

37 – E Jesus, dando um grande brado, expirou.

38 – E o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo.

39 – E o centurião que estava defronte dele, vendo que assim clamando expirara, disse: Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus.

40 – E também ali estavam algumas mulheres. olhando de longe, entre as quais também Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago, o menor, e de José, e Salomé.

OBJETIVOS

Sua aula deverá alcançar os seguintes objetivos:
1 Explicar a necessidade da morte de Cristo;
2 Esclarecer o significado da “mensagem da cruz”;
3 Traduzir o valor do sacrifício de Cristo no processo da redenção de todas as coisas e, principalmente, da humanidade.

INTRODUÇÃO

“A Lógica humana não compreende as coisas de Deus”.

Esse ditado possui grande similaridade com o texto de 1 Coríntios 2.14 que diz: “Ora, o homem natural não compreende as coisas do Espírito de Deus, porque lhe parecem loucura; e não pode entendê-las, porque elas se discernem espiritualmente”. Sem dúvida alguma a morte de Jesus enquadra-se nessa perspectiva. Esperado com pompa nasceu em meio à simplicidade. Aguardado como rei nos moldes dos grandes soberanos do mundo antigo, manifestou-se como filho de um humilde carpinteiro de Nazaré. Pensado como imortal, apresentou-se como um ser humano comum, sujeito a todas as agruras da humanidade, tendo uma das mortes mais dolorosas e humilhantes do mundo antigo. Como entender tal personagem como a mais importante e central de todo o universo? Realmente é difícil para a mentalidade humana “natural” ou racionalista. Essa é a nossa aula de hoje.

1. A NECESSIDADE DA MORTE DE CRISTO

1.1 – Com o pecado, veio a morte.
A morte é consequência direta do pecado (Rm 6.23).
Quando o Criador advertiu ao casal progenitor, Ele disse que no dia em que eles desobedecessem, morreríam (Gn 2.17). Como se sabe, eles não “morreram” no dia em que comeram, mas além da separação e da barreira colocadas entre si e também em relação ao Criador, passaram, gradativamente, a decair, culminando na morte física.

1.2 – A ruptura entre Deus e a humanidade.
Como o nosso primeiro representante decidiu desobedecer ao Criador, trazendo com esse ato de rebelião a morte, houve uma ruptura radical entre Deus e a humanidade (Is 59.2; Rm 5.12,17). Tal separação marcou a trajetória humana até o nascimento de Jesus que, ao encarnar-se, inaugura um novo tempo (Jo 1.11-13,17; Hb 10.19-23). Enquanto o Filho de Deus não vinha, o Criador oferecera várias possibilidades de arrependimento aos seres humanos (Hb 1.1-3).

1.3 – A restauração entre Deus e a humanidade.
Conforme a epístola aos Hebreus informa, “quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão” (Hb 9.22). Como o sistema legislativo do Antigo Testamento estipulava que era necessário expiar os pecados através de sacrifícios de animais (Hb 8.1; 10.18), e posteriormente se concluiu que tais sacrifícios nada mudavam em termos de condição diante de Deus (e muito menos do pecador em termos de arrependimento), houve a necessidade de um sacrifício único e definitivo (Rm 5.8-11; Hb 7.18,19; 10,12). Esse foi o cumprimento total da lei a que Jesus se referira, dizendo que “até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Lei sem que tudo seja cumprido” (Mt 5.18). Deus oferecera o sistema e somente Ele podia encerrá-lo (Jo 1.17; Hb 10.19-23). De igual forma, o pecado entrou no mundo através de um homem e somente um novo representante da humanidade poderia vencê-lo (Rm 5.12-21). Dessa forma vemos claramente a atuação de Deus e da humanidade em uma única pessoa. Deus executando, em Jesus, a justiça que cobrara e, ao mesmo tempo, mostrando à humanidade, igualmente em seu Filho, que era possível resistir ao pecado deixando de fazer a própria vontade para fazer a do Pai (Mt 3.15; Jo 6.38).

AUXÍLIO DIDÁTICO 1

O estudo da obra salvifica de Cristo deve começar pelo Antigo Testamento, onde descobrimos, nas ações e palavras divinas, a natureza redentora de Deus. Descobrimos tipos e predições específicos daquEle que estava para vir e do que Ele estava para fazer. Parte de nossas descobertas provém da terminologia empregada no Antigo Testamento para descrever a salvação, tanto a natural quanto a espiritual” (PECOTA, Daniel B. A “Obra Salvifica de Cristo”. In HORTON. Stanley M. (Ed.). Teologia Sistemática. Uma perspectiva pentecostal. i.ed. Rio de Janeiro: CPAD. 1996, P 335)- O mesmo autor diz que todo “relacionamento interrompido clama por reconciliação, O Novo Testamento ensina com clareza que a obra salvifica de Cristo é um trabalho de reconciliação. Pela sua morte, Ele removeu todas as barreiras entre Deus e nós” (Ibid., p.355).

2. O SIGNIFICADO DA CRUZ

2.1 – A palavra da cruz é loucura e, ao mesmo tempo, poder.
É interessante pensar acerca do fato de que o sacrifício de Jesus na cruz reúne, em si, o extremo dos sentimentos. O apóstolo Paulo afirma que “a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós. que somos salvos, é o poder de Deus” (1 Co 1.18). Loucura era um dos diagnósticos mais sombrios da antiguidade, pois tirava a pessoa do convívio da família, submetendo-a a um estilo de vida extremamente precário e sofrido. Contrariamente, o poder, desde sempre foi, e ainda o é, um dos maiores desejos da frágil humanidade. O paradoxo da cruz é que ela, instrumento de execução, torna-se, na perspectiva divina, e dos que acolheram a palavra do Evangelho, uma manifestação do “poder de Deus” (1 Co 1.27-31),

2.2 – Escândalo para os judeus.
Em uma de suas mensagens, ao falar de sua morte e de como ela se daria, Jesus foi interpelado pela sua audiência com a seguinte objeção: “Nós temos ouvido da lei que o Cristo permanece para sempre, e como dizes tu que convém que o Filho do Homem seja levantado? Quem é esse Filho do Homem?” (Jo 12.34). Como já foi dito em lições anteriores, o grave problema dos judeus era alimentar uma expectativa irreal acerca do Cristo ou Messias. Enquanto eles esperavam um rei político que reconstruísse o templo e restabelecesse o culto judaico, o Enviado de Deus encerraria tal sistema oferecendo-se, Ele próprio, como sacrifício (Hb 7.22-28; 9.23-28; 10.11-18). Além disso, havia também uma cláusula gravíssima, na lei, para quem fosse executado com morte de cruz (Gl 3.13). Dai o porquê de o judeu achar a pregação da cruz um escândalo (1 Co 1.23).

2.3 – Loucura para os gregos.
Como é do conhecimento de todos, os gregos supervalorizavam o conhecimento e a filosofia. Quem nunca ouviu falar da retórica grega destilada através de uma oratória impecável? Assim se formavam as escolas de filosofia. Quanto mais poderoso, eloquente, persuasivo e convincente fosse o argumento, mais adeptos se amealhavam para aquela escola. Assim, quando o apóstolo Paulo fala que os “gregos buscam sabedoria” e que, de sua boca eles ouviriam apenas a pregação acerca de “Cristo crucificado”, na verdade, ele está revelando que se recusa a fazer um discurso cuja fé das pessoas se apoiem em sua oratória e não no Evangelho (1 Co 1.22,23 cf. 2.1-5). O que os gregos achavam loucura, explica-se pelo fato de que, na mitologia grega, os humanos foram alçados à condição de divindades, sendo os chamados semideuses. Uma mistura híbrida que resultara em um ser imortal. Falar de um Deus que deixa a condição de imortalidade submetendo- -se a mortalidade é algo que equivale a loucura para a mente racionalista grega. Além do mais, para algumas correntes da filosofia grega, o corpo era por si mesmo, algo ruim e, portanto, a prisão da alma. Logo, não havia nenhum sentido em um Deus tornar-se um ser humano.

AUXÍLIO DIDÁTICO 2

A mensagem da cruz tem um efeito duplo nos ouvintes.

Para aqueles que a aceitam, significa salvação; para aqueles que a rejeitam, significa destruição. Não existe nenhum meio termo: uma pessoa é salva ou não. Paulo fala com mais precisão daqueles que ‘perecem’ e dos ‘salvos’. A salvação não é experimentada em sua plenitude nesta vida, nem a destruição espiritual é irreversível nesta vida. Existe um aspecto escatológico para cada situação; tanto a salvação quanto o julgamento têm aspectos presentes e futuros” (PALMA, Anthony. “1 Coríntios”. In ARRINGTON, French L; STRONSTAD, Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento, i.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p.937). Anthony Palma diz ainda que para “os judeus e gregos, a mensagem era ‘loucura’ (v.18). Era loucura para os gregos incrédulos porque não coincidiu com sua noção de sabedoria. Era debilidade e uma pedra de tropeço para os judeus incrédulos porque não coincidiu com sua noção de poder. Para um judeu, um Messias crucificado era uma contradição de termos, pelo fato de alguém ser pendurado ou crucificado indicar a maldição de Deus sobre si (Gl 3.13: cf. Dt 21.23)” (Ibid ).

3. NA MORTE DE CRISTO, NOSSA REDENÇÃO

3.1 – Livres da tentação de querermos nos autos salvar.
Todos os sistemas religiosos baseiam-se na premissa de que precisamos fazer alguma coisa para merecermos a salvação. O sacrifício do Filho de Deus livra-nos dessa tentação, pois somos salvos pela graça de Deus, pelo dom imerecido do Pai que, através de Jesus Cristo, cumpriu todas as exigências do sistema sacrifical, garantindo-nos salvação (Ef 2.8). Pelo lado da lei Ele “cumpriu toda a justiça” (Mt 3.13-15). Pelo lado humano, Ele em tudo foi tentado, porém, não pecou, demonstrando que o casal progenitor poderia ter resistido à tentação a que foram submetidos (Hb 2.14-18; 4.14-16; Mt 4.1).

3.2 – Livres da tentação de queremos ser “deus”.
O grande pecado da humanidade sempre foi querer ser como Deus. No Éden, a proposta foi exatamente essa: “sereis como Deus” (Gn 3.5). Após pecar, a humanidade embruteceu, perdendo a sensibilidade humana. Tal sensibilidade é novamente demonstrada em Jesus que, sendo perseguido, traído e mesmo morto, continuou amando e não se desumanizou revidando na mesma moeda (Mt 5.38-47; Lc 23.34). É por isso que 0 Senhor ensinamos a sermos “perfeitos, como é perfeito 0 [nossol Pai, que está nos céus” (Mt 5.48). Ser santo, não significa tornar-se um deus, mas justamente 0 contrário, é vivermos na condição humana, da forma como o Criador projetou-nos para que fôssemos (Cl 3.1-17). Tal padrão não se encontra na figura do primeiro Adão, e sim na do Último, que findara perfeito (Ef 4.13).

3.3 – Livres da tentação de acharmos que somos bons.
Desde a completa degeneração antidiluviana (Gn 6.5,6,11.12), verificamos que a humanidade não consegue produzir a boa vida e, consequentemente, ser boa. Há em nossa natureza uma propensão natural para a prática do mal. E isso a tal ponto, que o apóstolo Paulo chega a dizer que 0 bem que ele desejava fazer não conseguia, mas 0 mal que intentava evitar era uma constante em sua vida (Rm 7.18- 20). Nisso mais uma vez vemos a graça de Deus, pois a despeito de sermos assim, Ele nos salvou sem que praticássemos o bem, ou mesmo fôssemos bons (Rm 5.8), Assim, a bondade deve fluir de nossa vida como resultado de termos acolhido a palavra do Evangelho e de sermos imitadores de Cristo (Ef 5.1; Fp 2.5-11).

AUXÍLIO DIDÁTICO 3

Anthony Palma explica 0 que significa dizer que Cristo é a nossa “redenção”. mostrando que esta envolve duas idéias: “ser liberto de algo e o preço pago por esta liberdade”. Assim, quando 0 apóstolo Paulo escreve em 1 Coríntios (6.20; 7.23) que os crentes foram “comprados por bom preço”, Palma esclarece que tal “aspecto da libertação ou liberdade remonta à libertação de Israel da escravidão egípcia; lembra também a provisão do Antigo Testamento para a alforria de escravos. Paulo faz alusão a essas verdades em Gaiatas 4 3-7. quando lembra aos crentes que outrora estavam em escravidão, mas agora foram redimidos, de forma que não são mais escravos, mas filhos de Deus. A imagem trazida à mente é de uma feira em uma cidade da antiguidade, onde os escravos eram frequentemente vendidos em leilões” (PALMA, Anthony. “1 Coríntios”. In ARRINGTON, French L; STRONSTAD. Roger (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento, i.ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2003. P 939).

CONCLUSÃO

A morte de Jesus Cristo, diferentemente da imagem derrotista que alimentamos acerca dos que sucumbem na batalha, não foi fruto de fraqueza. Ao contrário, Ele morreu porque voluntariamente deu a sua vida e também autoridade para que alguém o executasse (Jo 10.11,17,18; 19.9-11). Longe de uma derrota, foi a maior vitória que alguém já obteve, pois representou o cumprimento irrestrito de um caminho que todos os seres humanos fazem de forma imperfeita: Jesus nasceu, cresceu, desenvolveu e morreu, sem nunca ter desobedecido ao Pai. Ele venceu e, como a nossa fé apoia-se nEle,

VERIFIQUE SEU APRENDIZADO

1. Por que Jesus teve de morrer?
R. Como o sistema legislativo do Antigo Testamento estipulava que era necessário expiar os pecados através de sacrifícios de animais (Hb 8,110.18), e posteriormente se concluiu que tais sacrifícios nada mudavam em termos de condição diante de Deus (e muito menos do pecador em termos de arrependimento), houve a necessidade de um sacrifício único e definitivo (Rm 5.8-11; Hb 718,19; 10.12).

2.Como é possível a cruz ser, ao mesmo tempo, o poder de Deus para alguns e loucura para outros?
R. Depende da perspectiva com que se vê a cruz, O apóstolo Paulo afirma que “a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus” (1 Co 1.18).

3. Fale sobre a visão do grego acerca da palavra da cruz ser loucura.
R. Apesar de a resposta ser pessoal, é preciso que o aluno entenda o fato de o grego avaliar a sabedoria e vê-la com características muito distintas das da mensagem da cruz.

4.A morte de Jesus, entre outras coisas, nos livra de três grandes tentações. Cite-as.
R. A tentação de querermos nos autos salvar, a tentação de queremos ser “deus” e a tentação de acharmos que somos bons.

5. Das três tentações do último tópico, com qual delas você mais se identificava antes de acolher a palavra do Evangelho?
Resposta pessoal. Diga ao aluno que ele deve cuidar-se, pois a tentação de voltarmos a ser o que já fomos é sempre uma constante.
Créditos. Discipulando – Novos Convertidos//Cpad

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Conhecendo Jesus e o Reino de Deus – Novos Convertidos
Justificativa: A nova Revista Discipulando está estruturado em 4 Ciclos, isto é, são quatro trimestre ao longo de um ano de curso.

1. Revista 1:
Conhecendo Jesus e o Reino de Deus
2. Revista 2:
Conhecendo as Doutrinas Cristãs
3. Revista 3:
Vivendo as Verdades da Fé
4. Revista 4:
Portando uma nova identidade

Portanto, poderíamos assim destacar os objetivos do presente currículo de Discipulando:
• Formar o novo convertido como discípulos de Jesus à luz do Evangelho.

• Conceituar o Reino de Deus e expressar os seus aspectos e implicações para vida do novo convertido.

• Conhecer as principais doutrinas bíblicas com ênfase na experiência pentecostal clássica.

• Estimular o novo convertido a aplicar os ensinos bíblicos doutrinários à sua vida cotidiana.

• Conscientizar o novo convertido de sua nova identidade, a cristã.

Se é ensinar, haja dedicação ao ensino. Romanos12 : 7b.

Seja imitador de Deus
Volte sempre e traga mais gente se Deus tocar fique com a gente.